اخطاء شائعة في اللغة العربية

يقولون : لم يدرِ أجاء وسيم أم تميم . والصواب : لم يدرِ أوسيم جاء أم تميم ؛ لأن همزة الاستفهام هي لطلب التصور ، وهو إدراك التعيين . والتعيين هنا بين وسيم وتميم ، وليس بين المجيء وتميم .
*******************************
يقولون : وضعت الوردة في الآنية . والصواب : وضعت الوردة في الإناء ؛ لأن الآنية جمع إناء . أما الأواني فهي جمع الجمع .
*******************************
يقولون : أذن له بالسفر . والصواب : أذن له في السفر . أي : أباحة له ؛ لأن معنى ( أذن بالشيء ) هو : علم به .
*****************************
يقولون : هي إمارة ما بيني وبينك . والصواب : أمارة ما بيني وبينك . والأمارة : العلامة .
****************************
يقولون : حدثته عندما وقف أمامي . والصواب : حدثته عندما وقف تجاهي أو قبالتي أو إزائي ؛ لأن المرء يحدث غيره وهو يواجهه و ( وقف أمامي ) تعني : وقف مديرا لي بظهره كما يدير الإمام ظهره للمصلين .
****************************
يقولون : أيهما أفضل الصناعة أم التجارة ؟ . والصواب : أيما أفضل آلصناعة أم التجارة ؛ لأن الضمير يجب أن يعود إلى اسم قبله ، لا إلى اسم بعده . والضمير ( هما ) جاء هنا قبل الاسمين اللذين يعود إليهما . وهذا لا يجوز ؛ لأن الاستفهام يكون عن الطاهر أول مرة ، فإذا كرر الظاهر جاز لنا أن نستفهم عن ضميره . لذا وجب أن نضع ( ما ) مكان الظاهر ، ونبدأ الجملة بـ ( أيما ) بدلا من ( أيهما ) .
****************************
يقولون : هذا البئر عميق . والصواب : هذه البئر عميقة ؛ لأن كلمة ( بئر ) مؤنثة قال تعالى : ( وبئر معطلة ) سورة الحج . الآية 45 .
****************************
يجمعون ( بائس ) على ( بؤساء ) . والصواب : بُؤْسُ . أما ( بؤساء ) فهي جمع ( بئيس ) هو : الشجاع القوي .
****************************
يجمعون ( بحث ) على ( بحوث ) . والصواب : ( أبحاث ) ؛ لأن جمع ( فَعْل ) على ( أفعال )
****************************
يقولون : بادر لجاره لمساعدته . والصواب : بادر إلى جاره لمساعدته ؛ لأن الفعل ( بادر ) يتعدى بحرف الجر (إلى) لا بـ ( اللام ) .
****************************
يقولون : برز فلانا في اعلم بروزا عظيما . والصواب : برز فلان في العلم تبريزا عظيما ؛ لأن معنى برّر في العلم هو : فاق أصحابه فيه . أما معنى برز فهو : ظهر بعد الخفاء .
****************************
يقولون : أقام عنده برهة . والصواب : أقام عنده هنيهة ؛ لأن معنى برهة : المدة الطويلة من الزمان .
****************************
يقولون : جاءوا عن بكرة أبيهم . والصواب : جاءوا على بكرة أبيهم . اي : جاءوا جميعا .
****************************
يقولون : أنهى المؤلف مُبْيَضَّة كتابه . والصواب : أنهى المؤلف مُبَيَّضَة كتابه ( بتضعيف الياء لا الضاد ) .
****************************
يقولون : عاش في تعاسة . والصواب : عاش في تعسٍ .
****************************
يقولون : سافر إلى جِدة . والصواب : سافر إلى جُدة ( بضم الجيم ) .
****************************
يقولون : جهد جهيد . والصواب : جهد جاهد ؛ لأنه من المبالغة في الشيء . أما جهيد فمن المراعي ، فهو الذي جهدته النعم بالمرعى .
****************************
يقولون : جارتنا حادة ؛ لآن زوجها مات منذ أسبوعين . والصواب : جارتنا حاد على زوجها ، أي تلبس الحداد والجمع حواد .
****************************
يقولون : حرمه من حقه ، والصواب : حرمه حقه ؛ لأن الفعل ( حرم ) يتعدى إلى مفعولين .
****************************
يجمعون الحارة على حواري ، والصواب : حارات .
****************************
يقولون : أحال شقاءهم نعيما . والصواب : بدّل شقاءهم نعيما .
****************************
يقولون : احتار في أمره . والصواب : حار في أمره ؛ لأن الفعل احتار لم تتفوه به العرب .
****************************
يقولون : مكتب التخديم أو الاستقدام . والصواب : مكتب الاستخدام ؛ لأن الفعل : خدم المرأة ، معناه : ألبسها الخدمة .
****************************
يقولون : خَرطوم الفيل ، ومدينة الخَرطوم ، والصواب : خُرطوم الفيل ومدينة االخُرطوم ( بضم الخاء ) .
****************************
يقولون : فلان لا أخلاق له . والصواب : فلان سيئ الأخلاق ؛ لأن الخلق قد يكون حسنا ، وقد يكون سيئا وليس في الدنيا إنسان ليس فيه أخلاق حسنة وسيئة .